Credos Religiosos

Bueno amigos bloggeros a continuación les hablare un poco sobre los CREDOS RELIGIOSOS.

Credos Religiosos o El Credo; Es una profesión de fe que se recita en la liturga cristiana desde el siglo V y a la cual muchos compositores han dado arreglo musical. El credo, que a finales del siglo V se recitaba en la liturgia de Antioquia y desde 511 en Constantinopla, fue introducido en la liturgia de la Cristiandas Occidental por decisión de la III Concilio de Toledo en el año 589.
La practica se extendio en España, las Islas Británicas y el Reino Franco, pero por mucho tiempo no fue aceptada en Roma. Cuando Carlomagno convoco en 809 un concilio en Aquisgran y quiso obtener la aprobación papal de la decisión del concilio de concluir en el Credo la clausula Filioque, el papa León III se opuso a la añadidura (a pesar de declarar ortodoxa la doctrina expresada) y sugirió seguir el ejemplo de Roma al no incluir el Credo en la celebración de la misa.

En 1014 con motivo de su coronación como emperador del Sacro Imperio, solicitó al papa Benedicto VIII la recitación del Credo en la misa. El papa accedió a su petición, con lo que por primera vez en la historia el Credo se usó en la misa en Roma. Son dos las fórmulas utilizadas: el Símbolo Niceno-Constantinapolitano (a menudo llamado el Símbolo Niceno) y el Símbolo de los Apóstoles. 

Lo que se llama comúnmente el "Credo Niceno" y más correctamente el "Credo Niceno-Constantinopolitano" no es exactamente el texto formulado durante el Segundo Concilio Ecumenico en la Ciudad de Constantinopla  (año 381), revisión radical del texto del Primer Concilio Ecunemico en Nicea  (en el año 325). Los textos que por ser el de las liturgias bizantina y romana son más conocidos difieren del de ese Concilio del año 381 al utilizar el número singular de los verbos "Creo", "Confieso", "Espero": lo que el texto original dice es "Creemos" (πιστεύομεν), "Confesamos" (ὁμολογοῦμεν), "Esperamos" (προσδοκοῦμεν). El texto de la liturgia mozárabe conserva la forma plural. Los textos en latín tienen dos frases ausentes en el texto original del Concilio de Constantinopla (381). Una, Deum de Deo, se encontraba en el símbolo del Concilio de Nicea (325) mas no en el texto del año 381. Sobre la otra, 'Filioque en el rito romano, et Filio en el rito mozárabe, ha habido una importante controversia entre las Iglesias católica romana y ortodoxa bizantina. Además el texto mozárabe añade, después de Per quem omnia facta sunt, quae in cælo, et quae in terra, frase también presente en el símbolo 325, mas no en el símbolo 381, y omite, al hablar de la crucifixión y la resurrección de Jesús, las dos frases pro nobis y secundum Scripturas.

Texto litúrgico en griego (rito bizantino) y latín (rito romano)

Griego Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων. Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων. Φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς Οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ Κύριον, τὸ Ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν Προφητῶν. Εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογῶ ἓν Βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν.5

Latín Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, Factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula, Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero, genitum, non factum, consubstantialem Patri: per quem ómnia facta sunt; qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis, et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est, crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit tertia die secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris, et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos; cuius regni non erit finis. Et in Spíritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas. Et unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi.  Amen

Bueno amigos esto es todo por hoy hasta la proxima...!!!

Ramirez Angie

Constitucion Social de Grecia

Okey bloggeros para cambiar un poco sobre todo lo que hemos estado hablando, hoy el tema a tratar sera sobre La Constitución Social de Grecia.

*Organización: Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y gozar de la protección entera de la Ley en una ciudad-estado (si bien mas tarden Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos). En la mayoría de las ciudades-estados, la gente que tenia importancia social no gozaba de ningún derecho especial, a diferencia que en Roma. eso quería decir que no importaban de cual familia eras si era rica noble o pobre todos eran iguales terminaban su educación y ya. en la antigüedad de gracia no habían diferencia entre los hombre todos eran iguales, por ejemplo: en los espartanos todos se nombraban o consideraban que eran iguales lo único que lo diferenciaba era la educación.

*Educación: La mayoría de la civilización griega la educación era privada solamente los que tenia dinero podía tener un maestro, en ese tiempo las persona solo les enseñaba leer, escribir, cantar, tocar un instrumento y citar en la literatura, ya cuando solían creer ,es decir, eran adultos los llevaban a entrenarse como guerreros  menos las mujeres.

*filosofía griega: la filosofía se centraba en la razón de la búsqueda en el  por que estamos aquí. la filosofía griega era importante ya que se hacia búsqueda de las civilizaciones mas antiguas como los egipcios quienes han sido un tema de estudiar.

bueno mis amigos bloggeros, esto es todo por hoy gracias y hasta la próxima gracias.

Angie Ramirez

Troya como centro de poder en europa en el mundo antiguo

     Troya también llamada ilion, troya en la antigüedad siempre ha sido importante ya se por las historia legendaria que han ocurrido como (la guerra de troya). Troya es una ciudad muy importante ya que tenia todo, tanto en riqueza como en comida. muchos se preguntaran el ¿por que?. Bueno troya por que esta ubicada en punto importante que es el estrecho de dardanelos que por ahí se llega al mar negro. Muchas civilizaciones antiguas usaban ese canal para recortar camino o ruta mas corta. bueno ya que troya estaba en un sitio clave, los troyanos fueron inteligentes y usaron eso a su favor, como así, haciendo que cada barco que quisiera pasar por el estrecho tenia que pagar un impuesto por usar ese canal, ya que los troyanos decía que eso les pertenecían, gracias a eso troya tenia una economía alta y por eso se decía que troya era el centro de poder  de Europa ya que las mayoría de las civilizaciones iban hacia Europa.

     Las cual esa también fue unas de las causas de la guerra de troya, por que agamenon rey de los aqueos quería conquistar troya para hacerse rico gracias a los beneficios que tenia troya en aquel entonces. aquí una imagen de troya en el estrecho dardanelos.

   

erick alvarez

Himnos Orfiscos

     Los himnos orfiscos es una religión de los griegos donde habla sobre los dioses que esta relacionada con orfeo que es el dios de la música o también conocido como el maestro de los encantamientos , por la cual le dan el nombre al libro de himnos orfiscos. orfeo es un dios de que puede controlar todo con la música, podía mover arboles, controlar a las persona y hasta podía controlar a bestias salvajes como cerbero. Orfeo era un dios que podía salir del inframundo ya que controlaba o logro controlar a la gran bestia cerbero que es el guardián del inframundo, como lograba orfeo controlar todo eso, con su instrumento que era una lira quien la construyo (hermes con el caparazón de una tortuga) en antigüedad la lira solo tenia sietes cuerdas, pero el agrego dos cuerdas mas en honor a las musas. 

     

     El dios orfeo fue quien hizo los himnos orfisco que son poemas o la versión original de cada dios respetando los atributos religiosos,  los poemas se trata de describir o de honrar cada uno de los dioses, en algunos de los poemas del dios Orfeo también le pedía que le concedieran un deseo, por ejemplo: El perfume de Protirea donde relata que Protirea es una diosa que ayuda a las mujeres cuando están sufriendo, como en los partos de embarazo y en eso también le pide orfeo que le conceda un embarazo.

     Alvarez Erick

Caballo de Troya

     El caballo de Troya es un (caballo enorme) antiguo hecho de madera, fue construido durante la guerra de Troya , el caballo de Troya es una estrategia para poder entrar a la ciudad de Troya, inventada por Odiseo el  Rey de Itaca quien le dio un consejo a Agamenon de como podía entrar a la ciudad ya que no podia entrar por los gigantesco muros que tenia troya, entonces para que el caballo pudiera entrar, los griegos fingieron la retirada y le dieron como obsequio de victoria a los troyanos el caballo de Troya. los troyanos felices aceptaron el obsequio y ellos mismos introducieron al caballo a la ciudad de Troya.

     Los troyanos no se imaginaron que los griegos estaban dentro del caballo. En la media noche los griegos empezaron a salir dentro del caballo y abrieron las puertas de la ciudad de Troya haciendo que el resto del ejercito griego entrara y así pudieron derrocar la ciudad de Troya.

     Algunas fuentes bibliográficas dicen que dentro del caballo de troya habia unos 3000 hombres dentro del caballo, y los personajes que estaban dentro del caballo mas importantes son : Odiseo, Acamante, Agapenor, Anfidamante, Anfimaco, Anticlo, Antifantes, Antimaco, Calcante, Diomenes, Menelao, Menesteo, Cianipo, Equion y Estenelo.  

 

     El caballo de Troya es unos de los relatos literarios mas antiguos y las pocas fuentes mas antigua que lo mencionan y de una forma breve es la Odisea de Homero y Eneida de Virgilio.

Erick Alvarez.